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《古代科技与思想文化(一)——世界三大宗教》答辩问题及解析

一、请简述早期佛教的主要教义。

【参考答案】

早期佛教的主要教义是“四谛”，即四个真理，包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是关于苦的真理，指出人生是多苦的。集谛是说明人生多苦的原因在于人有“欲爱”。灭谛是讲消灭苦因即为消灭“欲爱”。道谛是讲修道的途径和方法。

早期佛教还主张“众生平等”。佛教不承认神的主宰地位，把神、人和其他生物都列入“众生之列”，在人中四个种姓阶层都是平等的。这在一定程度上反映了受压迫的低级种姓要求平等的愿望，也为他们参与宗教生活提供了方便，比婆罗门教禁止首陀罗参加宗教活动是一种进步。但“众生平等”仅限于宗教领域，在世俗领域中，人实际上是不平等的。

二、请谈谈基督教是如何成为罗马帝国的国教。

【参考答案】

1.基督教兴起后，教徒增加，阶级成分变化，教义也随之变化，逐渐适应统治阶级的需求。

(1)基督教兴起的社会基础是穷人和被压迫者。公元1世纪中叶，基督教产生于散居在地中海东岸的犹太下层人民中间。它是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。

(2)教徒人数增加，成分发生变化。基督教产生后，迅速广泛传播，社会势力上升。同时不少大地主、大商人以及达官贵人等有产者皈依基督教，并逐渐在教会中占据主导地位。

(3)教义和思想发生转变。随着教徒成分变化，基督教内部出现以下层犹太人为主体的彼得派和以中产阶级为中坚的保罗派。保罗派劝人驯服忍让、忍受现实苦难和绝对服从，相信君权神授。保罗派逐渐占据上风，其思想观点成为正统，使基督教的反抗意识淡化，容忍色彩增加。

2.基督教的演变，使罗马统治者逐渐改变了对它的政策，由初的镇压转为镇压与宽容并行，再转为扶植和利用。

(1)公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，正式承认基督教的合法地位，返还教堂和财产。这是基督教史上的转折点，标志着罗马统治者对基督教的政策从镇压与宽容并行转变为扶植和利用。

(2)公元325年，君士坦丁召开尼西亚会议，规定三位—体为正统基督教的信条，使基督教有了统一的教义和组织，并确立了皇帝对教会的高领导权。这标志着基督教已完全蜕变为罗马帝国的统治工具，完成了从被压迫者的宗教到受统治者利用的宗教的质变。公元392年，基督教正式成为罗马国教。

三、请简述伊斯兰教的“五功”。

【参考答案】

五功是伊斯兰教基本功课的总称。伊斯兰教法规定“五功”是穆斯林必须履行的神圣义务。“五功”包括“念功”“礼功”“斋功”“课功”“朝功”。

1.“念功”就是念“清真言”，譬如“万物非主，唯有真主;穆罕默德是真主的使者”。

2.“礼功”就是礼拜，是伊斯兰教功课的主要部分。穆斯林在礼拜前必须先做净礼，一般包括沐浴、净衣等内容。“五时拜”即每天的五次礼拜，分别是“晨礼”“晌礼”“晡礼”“昏礼”“宵礼”。“聚礼”是每周五午后举行的集体性礼拜。“会礼”是每年在伊斯兰教开斋节和宰牲节所举行的集体性礼拜。

3.“斋功”即斋戒，中国穆斯林又称其为“封斋”或“把斋”。每年伊斯兰教历9月是为当年斋月，在这一个月里，穆斯林必须实行斋戒。斋戒是指在斋月内每天从拂晓至日落禁止一切饮食、吸烟以及房事等。

4.“课功”又称“天课”，是伊斯兰教法规定的施舍，穆斯林家庭财产年纯收入达到一定数量时，应该缴纳天课。

5.“朝功”就是朝觐。每个穆斯林如果条件允许，一生中必须去麦加朝觐。

四、选择和利用历史课程资源的原则有哪些?

【参考答案】

1.目标性原则

根据并围绕着教学目标的需要，选择相应的课程资源，以使教师和学生运用这些资源更好地达成教学目标。

2.思想性原则

课程资源的选择要注重其所呈现的思想导向和价值取向，要选择那些有助于学生全面、客观、辩证地分析历史的资源，并利用这些资源对历史进行正确的认识。

3.精选性原则

历史课程资源有多种多样，要对各种资源进行筛选，选取反映历史真实状况、具有典型性、代表性的资源，使资源的利用有助于学生对学习重点的理解。

4.可行性原则

课程资源的选择和运用要考虑到学生的实际，考虑到是否具有可操作性。课程资源必须易于在教学实际中应用，并且省时、有效。

五、小组讨论式课堂教学法需要注意的原则有哪些?

【参考答案】

1.因材施“论”：在课堂上让学生讨论的问题应该是学生感到似懂非懂的问题，课堂讨论的问题一次不宜太多，讨论的时间也不能太长且难易适中。

2.组内异质，组间同质：分组时，可以给本班学生按成绩、语言表达能力、性格、组织能力等方面排个队，然后再进行优化组合，并从中挑选一位性格较为开朗、组织能力较强的学生作为该组的组长，在实施讨论时给本组分配角色，组织讨论，做好讨论记录。

3.组织性：教师在课堂中应深入每一个活动小组，引导他们的讨论，让每个学生都有话说，树立他们的自信心和自尊心。教师给组内每位成员落实相应的任务和要求，在讨论前除了有明确的分工外，还必须落实相应的讨论要求。