1.试述历史上主要的六种文学观念。

（1）再现说。在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。如赫拉克利特就提出了“艺术模仿自然”的论点；苏格拉底认为“绘画是对所见之物的描绘”。

（2）表现说。在文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。如华兹华斯第一次提出“诗是强烈感情的自然流露”。表现说的基本倾向主要有：①文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。②表现说也主张以外部现实作为对象。但诗并不存在于对象本身，而存在于审视对象时的作家、诗人的“心境”或“心理状态”。③诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。

（3）实用说。在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。文学可以给人带来快感和娱乐，但是文学的根本目的是外在的功利性的。如中国古代的“教化说”（“文以载道说”）和西方的“寓教于乐”说（贺拉斯《诗艺》）。

（4）独立说。与实用说相对立的观念，这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。“为艺术而艺术”是这种观念的主要口号。独立说主要强调文学是无关现实功利的独立的艺术形式的创造。

（5）客观说。客观说把文本抬到高于一切重于一切的地步，认为文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，作品本身是一个“自足体”。如艾略特：“论诗，就必须从根本上把它看做诗，而不是别的东西。”

（6）体验说。在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再创造。如孟子提出“以意逆志”说；保尔·瓦莱里的“我诗歌中的意义是读者赋予的”。

2.简述文学定义的五个命题。

（1）文学是一种文化形态。这是“视界融合”的结果。

（2）文学是一种审美意识形态。

（3）文学是作家个体的体验的凝结。

（4）文学是作者与读者情感沟通的渠道。

（5）文学是一种语言的艺术。

3.举例说明文学属于符号文化。

（1）文学虽然也描写物质文化，甚至描写本真的自然，但作家在把这些事物写进作品中的同时，会以自己诗意的情感去把握它们，因而它们便不再是原本的物质文化，而是属于观念形态或精神形态的东西，已经是一个符号的世界、意义的世界和艺术的世界。

（2）如杜甫的《望岳》，全诗并不只是描写泰山神奇秀丽的景色，因为这已经是杜甫眼中心中的山，作为自然物的泰山，已成为诗人用他的情感掌握过的具有意义的符号。如果说这首描写泰山的诗是文化的话，那么是属于符号论意义上的文化，即独特的精神文化。所以可以这样说，所有的物质文化、制度文化和行为文化，一旦进入文学作品中，就变成具有符号意义的精神文化了。

4.文学语言和文学中的语言的不同。

（1）文学语言是加工过的、规范化了的书面语。它通常与口语或土语相对，是一定社会和教学情境中的标准语言形态。

（2）文学中的语言是经过作家加工的、旨在创造艺术形象并表达意义的语言系统。一般说来，各种语言形态，如口语、土语、方言、书面语和文学语言，以及文言和白话等，都可以经过作家艺术加工后进入文学文本，成为文学文本语言组织的组成部分。

（3）文学语言是一般性的，文学中的语言是具体性的。

5.文学象征意象的基本特征。

（1）哲理性，这是文学意象的本质特征。所表之“意”，是人们在实践中形成的对事物的哲理性观念。如郭沫若的《凤凰涅槃》把祖国比喻成凤凰，借助于对凤凰传说的改造与新阐述，表达了祖国将在血与火的考验中获得新生。

（2）象征性，这是文学意象的基本表现手段。象征一般由两种因素构成，第一是意义，其次是这意义的表现。郭沫若的《凤凰涅槃》以浴火更生的凤凰形象象征了祖国的命运。

（3）荒诞性，这是文学象征意象的形象特征。其一是指形象形态上的荒诞性。其二是指生活情理上的荒诞性。《凤凰涅槃》从事实的角度看，凤凰之为鸟，系子虚乌有的虚构；从事理的角度看，死不可能复生；所以它既有形象的荒诞性，又有事理上的荒诞性。

（4）求解性，这是文学象征意象的审美特征。由于象征意象创造的目的是表达哲理或观念，那么对象征意象艺术的审美过程，便形成了不断追问、不断求解的审美鉴赏的过程。《凤凰涅槃》引发读者思考，凤凰象征什么，烈火象征什么。

6.叙述标记是怎样表现出来的？

①叙事文本中最明显的标记就是它的标题，这类标题明显地表达了作者想要体现的意图。

②叙事文本中的某些醒目句段也具有标记意义，如放在故事文本之外的序跋、题记等。

③叙事文本中被放在文本之后的、与故事进展无关的议论，也具有标记的功能。

7.什么是第三人称叙述？简述第三人称叙述的特点。

（1）第三人称叙述是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。由于叙述视点可以游移，这种叙述也可称作无焦点叙述。

（2）特点：第三人称叙述在叙述上享有充分的自由，但无所不知的全能叙述者显得虚假，并剥夺了接受者探索、解释作品的权利。

8.试述文学审美效果的表现。

①精神的享受与愉悦感的获得。文学作品是一种特殊的精神消费品，人们阅读它是为了获得不同于日常生活经验与功利性目的的快感和愉悦。文学阅读体验到的快感，是以语言文字为中介、以文学形象为媒体的综合性快感。

②情感的宣泄、补偿与升华。接受者会根据自己的情感需要与受文学作品的感染程度而产生种种情感变化。主要方式是宣泄和补偿，最终导致情感的升华。例如，阅读悲剧作品时，悲剧唤起人的不幸感和同情之泪而冲淡内心的痛苦，同时，阅读悲剧可以净化人们的情感，使人们从现实情感中得到超越或解脱。

③认识空间的拓展。接受者通过阅读文学作品，可以开拓视野、增长知识，认识人生。 如《红楼梦》被称为中国封建社会的“百科全书”，可以满足读者多方面的求知欲。

④人格境界的提高。接受者阅读文学作品也是一个思想上受熏陶、受教益的过程。例如《钢铁是怎样炼成的》歌颂了保尔·柯察金自强不息、意志刚强、勇斗病魔的精神，影响了几代读者。

⑤审美能力的提高。文学接受能够使接受者形成更为敏锐和细腻的审美能力，丰富与提高自己的审美趣味。

9.论述有关文艺起源的几种观点。

（1）模仿说是一种最古老的艺术起源理论。认为艺术起源于人类的模仿本能，艺术是模仿自然和社会人生的产物。

（2）巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论，主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义，由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。

（3）游戏说认为艺术起源于人类摆脱物质与精神束缚、追求自由天地的游戏本能。（最早可追溯到康德。明确提出是席勒和斯宾塞）

（4）劳动说即艺术起源于劳动的理论，认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。劳动说由普列汉诺夫。

10.举例说明原型意象与抒情母题的关系：

（1）抒情作品的意象特征表现为原型意象的运用，主题特征表现为抒情母题的生成。

（2）原型意象与抒情母题之间的关系：前者是后者的载体，一定的原型意象表达、暗示一定的抒情母题，如浮云与思归、大雁与怀乡、杨柳与惜别等。

（3）原型意象与抒情母题之所以具有如此紧密的关系，是因为经过长期使用之后，原型意象具有了比喻象征的功能，能够引发相对固定的情感想象，暗示相对稳定的意义，故而形成抒情母题。